పరమహంసం యతిశ్రేష్ఠం అమృతానన్దమాశ్రయే!

 స్వరూపానన్దసచ్ఛిష్యం సమయాచారదీక్షితమ్ !

వేదాన్తజ్ఞం కాశీవాసం జ్ఞానవైరాగ్యభూషణమ్ !!

శ్రీచక్రార్చనసంతుష్టం శాన్తం సన్న్యాసిశేఖరమ్ !

పరమహంసం యతిశ్రేష్ఠం అమృతానన్దమాశ్రయే !!

జగద్గురు శ్రీ స్వరూపానంద సరస్వతీ స్వామివారి శిష్యులై, సమయాచార సంప్రదాయంలో దీక్ష పొందినవారు, వేద వేదాంత శాస్త్ర జ్ఞానాన్ని కలిగినవారు, కాశీవాసి, జ్ఞాన–వైరాగ్యాలను తన ఆభరణాలుగా ధరించినవారు, శ్రీచక్రార్చన యందు అమితానందాన్నిపొందేవారు, ప్రశాంత స్వభావులు, సన్న్యాసులలో శ్రేష్ఠులు, పరమహంస పరివ్రాజకులైన శ్రీ అమృతానంద సరస్వతీ స్వామివారిని నేను భక్తితో ఆశ్రయిస్తున్నాను.

సనాతన ధర్మ పరంపరలో శాస్త్రపాండిత్యాన్ని, వైరాగ్యాన్ని, సాధనను, గురుభక్తిని సమన్వయపరిచిన మహనీయులు అరుదుగా దర్శనమిస్తారు. అటువంటి పరమహంస పరివ్రాజకాచార్యులలో శ్రీమదమృతానంద సరస్వతీ స్వామివారు విశిష్టమైన స్థానం కలిగినవారు. ద్వారకా–జ్యోతిష్పీఠాధీశ్వరులైన బ్రహ్మలీన జగద్గురు శంకరాచార్య శ్రీ స్వరూపానంద సరస్వతీ స్వామివారి శిష్యులుగా, కాశీక్షేత్రాన్ని తమ సాధనా క్షేత్రంగా చేసుకుని వేదాంత బోధ, శాస్త్ర విచారణ, ఉపాసన, ముముక్షువులకు మార్గదర్శనం చేస్తున్నారు.

స్వామివారి పూర్వాశ్రమ నామం దెందుకూరి మల్లికార్జున సోమయాజి. బాల్యం నుండే సంస్కృతం, వేద–వేదాంగాలు, శాస్త్రాధ్యయనం పట్ల గాఢమైన ఆసక్తి పెంచుకున్నారు. పాణినీయ వ్యాకరణం, కావ్య–నాటక–అలంకార శాస్త్రాలతో పాటు నవ్యన్యాయ, పూర్వమీమాంస వంటి గంభీర శాస్త్రాలను అభ్యసించారు. ఉపనిషత్తులు, బ్రహ్మసూత్రాలు, భగవద్గీతలను శాంకరభాష్య సహితంగా గురుముఖంగా అధ్యయనం చేసి, వేదాంత విచారణలో విశేష పాండిత్యాన్ని సంపాదించారు. చిన్న వయస్సులోనే సంస్కృత పండిత పరిషత్తులలో శాస్త్రార్థ చర్చలలో పాల్గొని తన ప్రతిభను చాటుకున్నారు.

పూర్వాశ్రమంలోనే కాంచీపురంలోని శ్రీ కాంచీ కామకోటి పీఠంతో ఆయనకు సన్నిహిత అనుబంధం ఏర్పడింది. శ్రీచంద్రశేఖరేంద్ర సరస్వతీ మహాస్వామివారు, శ్రీజయేంద్ర సరస్వతీ స్వామివారి సాన్నిధ్యాన్ని పొంది, వారి తపోనిష్ఠ, ధర్మనిబద్ధత, శాస్త్రపాండిత్యాన్ని సమీపంగా దర్శించారు. అనంతరం శ్రీశంకర విజయేంద్ర సరస్వతీ స్వామివారి ధర్మప్రచార, వేదపరిరక్షణ కార్యక్రమాలను కూడా గౌరవంతో అభినందిస్తూ వచ్చారు. అటు శృంగేరీ పీఠాధిపతుల తపోనిష్ఠ, ఇటు కాంచీ కామకోటి పీఠ ఆచార్యుల ధర్మనిష్ఠ—ఈ మహనీయ సంప్రదాయాల ప్రభావం స్వామివారి ఆధ్యాత్మిక జీవితంపై చెరగని ముద్ర వేసింది.

పరిపక్వమైన వైరాగ్యంతో పూర్వాశ్రమ జీవితాన్ని విడిచి, జగద్గురు శ్రీ స్వరూపానంద సరస్వతీ స్వామివారి ఆశ్రయాన్ని స్వీకరించి, వారి అనుగ్రహంతో దండసన్న్యాసదీక్షను పొంది పరమహంస పరివ్రాజక సంప్రదాయంలో ప్రవేశించారు. బదరీ–ద్వారకా పీఠ పరంపరలో త్రిపురసుందరీ–చంద్రమౌళీశ్వరుల అర్చనను నిత్యనిష్ఠతో నిర్వహిస్తూ, చాతుర్మాస్య సందర్భాలలో సన్యాసులు, పండితులకు న్యాయ–మీమాంస–వేదాంతాది శాస్త్రాలను బోధిస్తూ శాస్త్రపారంపర్య సేవను కొనసాగించారు.

గురుదేవుల విదేహముక్తి అనంతరం పవిత్ర కాశీక్షేత్రాన్ని తమ సాధనా నిలయంగా స్వీకరించారు. గంగాతీరంలో ఒక గదిలో జపం, తపస్సు, ధ్యానం, వేదాంత విచారణతో జీవిస్తూ, కాశీకి వచ్చే జిజ్ఞాసువులు, ముముక్షువులు, సంస్కృత పండితులకు శంకరభగవత్పాదుల ప్రస్థానత్రయ భాష్యాలను బోధిస్తున్నారు. 

గురుపరంపర ద్వారా లభించిన సమయాచార నిష్ఠను కొనసాగిస్తూ, బాహ్య ఆచరణతో పాటు అంతరంగ శుద్ధి, ఉపనిషత్ ప్రతిపాదిత ఆత్మవిచారణకు ప్రాధాన్యతనిస్తున్నారు. శ్రీవిద్యా తత్త్వానికీ అద్వైత వేదాంతానికీ అంతర్లీనమైన అభేదాన్ని, శివ–శక్తి ఐక్యాన్ని బ్రహ్మాత్మైక్య జ్ఞాన దిశగా వివరిస్తూ, అర్హులైన జిజ్ఞాసువులకు గురుపరంపరానుసారంగా మంత్రదీక్ష, సాధనా మార్గదర్శనం అందిస్తున్నారు. శ్రీవిద్యా మంత్రరహస్యాలు గురుముఖంగా గ్రహించవలసినవన్న సంప్రదాయ మర్యాదను కాపాడుతూ సాధకులను ఆత్మసాక్షాత్కార మార్గంలో నడిపిస్తున్నారు.