జై రాధే కృష్ణ
Thursday, April 30, 2026
బృందావన కథలు - 2 (యమునా తటిలో పూలవనం - గర్భగృహంలో శునకం)
Wednesday, April 29, 2026
శ్రీకృష్ణస్తోత్రం రాధాకృతం
శ్రీకృష్ణస్తోత్రం రాధాకృతం
గోలోకనాథ గోపీశ మదీశ ప్రాణవల్లభ .
హే దీనబంధో దీనేశ సర్వేశ్వర నమోఽస్తు తే .. 1..
గోపేశ గోసమూహేశ యశోదాఽఽనందవర్ధన .
నందాత్మజ సదానంద నిత్యానంద నమోఽస్తు తే .. 2..
శతమన్యోర్భగ్నమన్యో బ్రహ్మదర్పవినాశక .
కాలీయదమన ప్రాణనాథ కృష్ణ నమోఽస్తు తే .. 3..
శివానంతేశ బ్రహ్మేశ బ్రాహ్మణేశ పరాత్పర .
బ్రహ్మస్వరూప బ్రహ్మజ్ఞ బ్రహ్మబీజ నమోఽస్తు తే .. 4..
చరాచరతరోర్బీజ గుణాతీత గుణాత్మక .
గుణబీజ గుణాధార గుణేశ్వర నమోఽస్తు తే .. 5..
అణిమాదికసిద్ధీశ సిద్ధేః సిద్ధిస్వరూపక .
తపస్తపస్వింస్తపసాం బీజరూప నమోఽస్తు తే .. 6..
యదనిర్వచనీయం చ వస్తు నిర్వచనీయకం .
తత్స్వరూప తయోర్బీజ సర్వబీజ నమోఽస్తు తే .. 7..
అహం సరస్వతీ లక్ష్మీర్దుర్గా గంగా శ్రుతిప్రసూః .
యస్య పాదార్చనాన్నిత్యం పూజ్యాస్తస్మై నమో నమః .. 8..
స్పర్శనే యస్య భృత్యానాం ధ్యానే చాపి దివానిశం .
పవిత్రాణి చ తీర్థాని తస్మై భగవతే నమః .. 9..
ఇత్యేవముక్త్వా సా దేవీ జలే సన్న్యస్య విగ్రహం .
మనఃప్రాణాంశ్చ శ్రీకృష్ణే తస్థౌ స్థాణుసమా సతీ .. 10..
రాధాకృతం హరేః స్తోత్రం త్రిసంధ్యం యః పఠేన్నరః .
హరిభక్తిం చ దాస్యం చ లభేద్రాధాగతిం ధ్రువం .. 11..
విపత్తౌ యః పఠేద్భక్త్యా సద్యః సంపత్తిమాప్నుయాత్ .
చిరకాలగతం ద్రవ్యం హృతం నష్టం చ లభ్యతే .. 12..
బంధువృద్ధిర్భవేత్తస్య ప్రసన్నం మానసం పరం .
చింతాగ్రస్తః పఠేద్భక్త్యా పరాం నిర్వృతిమాప్నుయాత్ .. 13..
పతిభేదే పుత్రభేదే మిత్రభేదే చ సంకటే .
మాసం భక్త్యా యది పఠేత్సద్యః సందర్శనం లభేత్ .. 14..
భక్త్యా కుమారీ స్తోత్రం చ శృణుయాద్వత్సరం యది .
శ్రీకృష్ణసదృశం కాంతం గుణవంతం లభేద్ధ్రువం .. 15..
ఇతి శ్రీబ్రహ్మవైవర్తే మహాపురాణే శ్రీకృష్ణజన్మఖండే
గోపికావస్త్రహరణప్రస్తావోనామ సప్తవింశోఽశ్యాయే
రాధాకృతం శ్రీకృష్ణస్తోత్రం సంపూర్ణం .
Tuesday, April 28, 2026
బృందావన కథలు - 1 - మామ్మ రెండు పేడాలు
(హిందీలో విన్న కథలకు తెలుగులో అనువాదం)
జై శ్రీ రాధే గోవింద
ఒక వృద్ధ మహిళ రైలులో ప్రయాణిస్తూ నిశ్శబ్దంగా కన్నీళ్లు కారుస్తూ కూర్చుంది. ఆమె పక్కన కూర్చున్న ఒక యువకుడు ఆవిడ బాధను గమనించి, ఏమైందో తెలుసుకోవాలని వినయంగా పలకరించాడు.
ఆమె మాత్రం సమాధానం చెప్పకుండా అతని వైపు చూసి మరింతగా ఏడుస్తూనే ఉంది. యువకుడు మరోసారి, దగ్గరగా కూర్చుని, “అమ్మా, ఎందుకు ఏడుస్తున్నారు? మీ బాధకి కారణమేమిటి?” అని సానుభూతితో అడిగాడు.
అయినా ఆవిడ మాటాడలేదు. ఇంకా కన్నీళ్లు ఆపుకోలేక కొంగుతో ముఖం మూసుకుని ఏడుస్తూనే ఉంది. యువకుడు ఓర్పుగా మళ్లీ అడిగాడు:
“అమ్మా, చెప్పండి. నేను ఏమైనా సహాయం చేయగలిగితే తప్పకుండా చేస్తాను. దయచేసి ఏడవకండి.”
అప్పుడు ఆ ముదుసలి తన చేతిలో ఉన్న చిన్న సంచిని చూపిస్తూ, దాన్ని తెరవమని సైగ చేసింది. యువకుడు సంచిని తెరిచి చూడగా, అందులో సువాసన వెదజల్లుతున్న ఒక వస్త్రం, నాలుగు పేడాలు, రెండు వందల రూపాయలు, అలాగే ఒక చీటీ కనిపించాయి. అతనికి ఏమీ అర్థం కాక ఆశ్చర్యంగా ఆమె వైపు చూశాడు.
ఆమె చీటీని చదవమని సూచించింది. యువకుడు చీటీని తెరిచి చూడగా, విషయం అర్థం కాక మళ్లీ ఆమె వైపు చూసాడు. అప్పుడు ఆ వృద్ధ మహిళ తన కథను చెప్పడం ప్రారంభించింది:
“నేను వృద్ధురాలిని. మా ఊరినుంచి ఒంటరిగా బాంకే బీహారి (శ్రీకృష్ణ) దర్శనం కోసం బృందావనానికి వెళ్లాను. ఆలయ మెట్లు ఎక్కి హుండీలో రెండు వందల రూపాయలు సమర్పించాను. దర్శనం పూర్తయ్యాక అక్కడి గోస్వామి (పూజారి) ప్రసాదంగా ఒక పేడా ఇచ్చారు.
నేను మరొకటి ఇవ్వమని అడిగితే, ‘అమ్మా, అలా కుదరదు. అందరికీ ఒక్కొక్కటే ఇస్తాం’ అన్నారు. దాంతో కోపంగా ‘నాకు ఇది కూడా అవసరం లేదు’ అని తిరిగి ఇచ్చేసి బయటకు వచ్చేశాను.
బయటకు వచ్చాక కోపంతోనే ‘ఇంత దూరం నుంచి వచ్చాను, రెండు పేడాలు కూడా ఇవ్వలేదు’ అని అనుకుంటూ బాధతో ఒకచోట కూర్చున్నాను.
అప్పుడే ఒక చిన్న పిల్లవాడు ఒక సంచి పట్టుకుని వచ్చి, ‘మామ్మా, ఇది కాసేపు పట్టుకోండి, నేను వెంటనే వస్తాను’ అని చెప్పి వెళ్లిపోయాడు. కానీ అతను తిరిగి రాలేదు.
చాలా సేపు ఎదురు చూసి, ఆ సంచీలో ఏముందో చూడాలని తెరిచి చూడగా—అందులో రెండు వందల రూపాయలు, నాలుగు పేడాలు, సువాసనతో నిండిన ఠాకూర్ వస్త్రం, అలాగే ఈ చీటీ కనిపించాయి…”
అంటూ ఆమె కన్నీళ్లతో ఆ చీటీని చూపించింది.
ఆ యువకుడు ఆ చీటీని చదివాడు. అందులో ఇలా వ్రాయబడి ఉంది:
“మామ్మా, నీకు ఎన్ని కావాలంటే అన్ని పేడాలు ఇస్తాను. కానీ నా మీద కోపపడకూ. మళ్లీ మళ్లీ నన్ను చూడడానికి రావాలి.”
ఆ మాటలు చదివిన వెంటనే, ఆ యువకుడికి కూడా కళ్లలో నీళ్లు తడిశాయి. ఆ వృద్ధ మహిళ మాత్రం “కృష్ణా… కన్నయ్యా… ఠాకూర్…” అని భక్తితో పిలుస్తూ, ఆనందభాష్పాలతో కూర్చుంది.
జై శ్రీ బృందావన విహారీ కీ జై
-శంకరకింకరః
Tuesday, March 17, 2026
రహస్యమ్ = ఔపనిషదేయం
రహస్యమ్ = ఔపనిషదేయం
ఎక్కడైనా స్తోత్రాలలో కానీ, సూక్తాలలో కానీ రహస్యం అని వచ్చిందంటే అది ఔపనిషదేయం అని అర్థం. ఉపనిషద్ వాక్యంలాగా ఆ స్తోత్రాన్ని, సూక్తాన్ని పరిగణించాలని అర్థం.
రాఖీ - రక్షా కర్మ
రక్షావిధిశ్చ భవిష్యోత్తరే । “ ఉపాకర్మ్మదినే ప్రోక్తమృషీణాంచైవ తర్పణం । వస్త్రైర్వ్విచిత్రైః కార్పాసైః క్షౌమైర్వ్వా మలవర్జ్జితైః । విచిత్రం గ్రథితం సూత్రం స్థాపయేద్భాజనోపరి తతోఽపరాహ్ణసమయే రక్షాపోటలికాం శుభాం ॥ కారయేదక్షతైః శస్తైః సిద్ధార్థైర్హేమభూషితాం । ॥ ఉపలగృహమధ్యే దండచతుష్కే న్యసేచ్ఛుభం పీఠం । తత్రోపవిశేద్రాజా సామాత్యః సపురోహితః ససుహృత్ ॥ తదను పురోధా నృపతే రక్షాం బధ్నీత మంత్రేణ । యేన బద్ధో బలీ రాజా దానవేంద్రో మహాబలః । తేన త్వాం ప్రతిబధ్రామి రక్షే మా చల మా చల ॥ “ వైదికశ్చ । యదా వఘ్న దాక్షపణా హిత్యయః శతానీకా మనష్య మానా తన్మయా బధ్నామి శతం శారదాయా యుష్మన్ జరదిష్టిర్యథా సం । “ బ్రాహ్మణైః క్షత్త్రియైర్వైశ్యైః శూద్రైశ్చాన్యైశ్చ మానవైః । కర్త్తవ్యో రక్షణాచారో విప్రాన్ శంపూజ్య శక్తితః ॥ అనేన విధినా యస్తు రక్షికాబంధమాచరేత్ । స సర్వ్వదోషరహితః సుఖం సంవత్సరం వసేదితి ॥ “
(రక్షాకర్మ యథా । ఉదకుంభాచ్చాపో గృహీత్వా ప్రోక్షయన్ రక్షాకర్మ కుర్య్యాత్ తద్వక్ష్యామః । “
కృత్యానాం ప్రతిఘాతార్థం తథా రక్షోభయస్య చ । రక్షాకర్మ్మ కరిష్యామి బ్రహ్మా తదనుమన్యతాం ॥ నాగాః పిశాచా గంధర్వ్వాః పితరో యక్షరాక్షసాః । అభిద్రవంతి యే యే త్వాం బ్రహ్మాద్యా ఘ్నంతు తాన్ సదా ॥ పృథివ్యామంతరీక్షే చ యే చరంతి నిశాచరాః । దిక్షు వాస్తునివాసాశ్చ పాంతు త్వాంతే నమస్కృతాః ॥ పాంతు త్వాం మునయో బ్రాహ్మ్యా దివ్యా రాజర్షయస్తథా । పర్వ్వతాశ్చైవ నద్యశ్చ సర్వ్వాః సర్వ్వేఽపి సాగరాః ॥ అగ్నీ రక్షతు తే జిహ్వాం ప్రాణాన్ వాయుస్తథైవ చ । సోమో వ్యానమపానంతే పర్జన్యః పరిరక్షతు ॥ ఉదానం విద్యుతః పాంతు సమానం స్తనయిత్నవః । బలమింద్రో బలపతిర్మంనుర్మన్యే మతింతథా ॥ కామాంస్తే పాంతు గంధర్వ్వాః సత్త్వమింద్రోఽభిరక్షతు । ప్రజ్ఞాంతే వరుణో రాజా సముద్రో నాభిమండలం ॥ చక్షుః సూర్య్యో దిశః శ్రోత్రే చంద్రమాః పాతు తే మనః । నక్షత్రాణి సదా రూపం ఛాయాం పాంతు నిశాస్తవ ॥ రేతస్త్వాప్యాయయంత్వాపో రోమాణ్యోషధయస్తథా । ఆకాశం ఖాని తే పాతు దేహంతవ వసుంధరా ॥ వైశ్వానరః శిరః పాతు విష్ణుస్తవ పరాక్రమం । పౌరుషం పురుషశ్రేష్ఠో బ్రహ్మాత్మానం ధ్రువో భ్రువౌ ॥ ఏతా దేహే విశేషేణ తవ నిత్యా హి దేవతాః । ఏతాస్త్వాం సతతం పాంతు దీర్ఘమాయురవాప్నుహి ॥ స్వస్తి తే భగవాన్ బ్రహ్మ స్వస్తి దేవాశ్చ కుర్వ్వతాం । స్వస్తి తే చంద్రసూర్య్యౌ చ స్వస్తి నారదపర్వ్వతౌ ॥ స్వస్త్యగ్నిశ్చైవ వాయుశ్చ స్వస్తి దేవాః సహేంద్రగాః । పితామహకృతా రక్షా స్వస్త్యాయుర్వర్ద్ధతాం తవ ॥ ఈతయస్తే ప్రశామ్యంతు సదా భవ గతవ్యథః ॥ “ ఇతి ॥ ఏతైర్వేదాత్మకైర్మంత్రైః కృత్యా వ్యాధివినాశనైః । మయైవం కృతరక్షస్త్వం దీర్ఘర్మాయురవాప్నుహి ॥ “
Monday, March 2, 2026
గుడ్లగూబ
దివా న పశ్యత్యులూకః - సూర్యే దోషో న విద్యతే! - दिवा न पश्यत्युलूकः — सूर्ये दोषो न विद्यते! - న్యాయ శాస్త్రంలో ఉదహరిస్తుంటారీ వాక్యాన్ని.
Tuesday, October 28, 2025
విద్యను, చదువును పరీక్షించండి, వేషాన్ని కాదు
అక్షరాణి పరీక్ష్యంతాం అంబరాడంబరేణ కిమ్? శంభురంబరహీనోపి సర్వజ్ఞః కిం న జాయతే ?
దిగంబరుడైనంత మాత్రాన ఆ పరమశివుడు సర్వజ్ఞుడు అని తెలియదా ? విద్యను, చదువును పరీక్షించండి, వేషాన్నేం పరీక్షిస్తారు?.
Tuesday, July 1, 2025
వారాహీ ఉపాసన గుప్తమైనది రహస్యమైనది.
1. వారాహీ తంత్రం:
గోపనీయం ప్రయత్నేన మంత్రం చాష్టముఖం పరం।
గోపనీయా విశేషేణ దండినీ పరమేశ్వరీ॥
ఆష్టముఖి (వారాహీ) మంత్రాన్ని విశేషంగా రహస్యంగా, కచ్చితంగా గోప్యతతో చేయాలి. దండిని దేవి అనగా వారాహీ – ఆమె ఉపాసనను గోపనీయంగా ఉంచాలి.
2. బృహద్గాంధర్వతంత్రం:
రాత్రౌ కార్యం విశేషేణ మంత్రసిద్ధిర్న దీపకే।
గోప్యం గుప్తతరం కార్యం సర్వతో విజనే స్థలే॥
ఈ ఉపాసనను రాత్రి చేయాలి, దీపం వెలిగించకుండా. మంత్రసిద్ధి కోసం ఇది అత్యంత గోప్యంగా చేయాలి. ఇది నిశ్శబ్ద, ఒంటరిగా ఉండే ప్రదేశంలో నిర్వహించాలి.
3. వారాహీ రహస్యం:
న ప్రకాశ్యం పరేభ్యశ్చ న మంత్రం న విధానకం।
న యజ్ఞం న చ పూజాం వా మంత్రసిద్ధిర్న జాయతే॥
వారాహీ మంత్రాన్ని, విధానాన్ని, పూజను ఇతరులకు చెప్పకూడదు. అలా చేస్తే మంత్రసిద్ధి సంభవించదు.
4. శక్తిసంగమతంత్రే:
గోపనీయతమం కార్యం వారాహీ సాధకైః సదా।
గృహే చ న ప్రకాశితం కులవృత్తం యథా స్వయం॥
వారాహీ ఉపాసనను ఉపాసకులు అత్యంత గోపనీయంగా నిర్వహించాలి. ఇది కుటుంబ రహస్యంగా గౌరవించాలి, బయట వ్యక్తీకరించరాదు.
5. వారాహీ తంత్రవాక్యం:
గుహ్యే గుహ్యతరం కార్యం వారాహీపూజనం సదా।
న వక్తవ్యం కదాచిత్ తు స్వప్నేఽపి పరచేతనం॥
వారాహీ పూజ అనేది అత్యంత రహస్యంగా చేయవలసిన విధి. ఇది స్వప్నంలోనూ ఇతరులకు చెప్పకూడదు
- శ్రీ చిర్రావూరిగారి సేకరణ
Monday, January 27, 2025
అనధ్యయనం
శ్రీ తాడేపల్లి పతంజలి గారి ఫేస్బుక్ పోస్ట్
వేదాధ్యయనం చెయ్యకూడని రోజుల్ని అనధ్యయనాలంటారు. మార్గశీర్షం బహుళ సప్తమి, పుష్యమాసం బహుళాష్టమి, మాఘమాసం బహుళనవమి, ఫాల్గుణం బహుళ దశమి, భాద్రపదం బహుళైకాదశి - వీటిని అష్టకాలంటారు.
ఈ తిధుల్లో వేదాధ్యయనం చెయ్యకూడదు.
ప్రతినెలా అష్టమి చతుర్ధశి పూర్ణిమ అమావాస్యలూ మకర కర్కాటక రవి సంక్రాంతులూ - వీటిని పంచపర్వాలంటారు. ఇవికూడా అనధ్యయన దివసాలే.
ఇంకా ఇలాగే ప్రతీపాడ్యమి, భాద్రపద కృష్ణపక్షంలో మహాభరణి (ఆషాడం), ఉత్థాన ద్వాదశీ (కార్తికం), ఆషాడ - కార్తిక - ఫాల్గుణాల్లో శుక్ల పక్ష ద్వితీయులు, మాఘశుద్ధ సప్తమి, అశ్వయుజ శుద్ధ నవమి - ఈ తిథులు వేదాధ్యయనానికి అనర్హాలు. అంటే అనధ్యయన దివసాలు.
